«КНИГА ПЕСЕН» Ф. ПЕТРАРКИ И Г. ГЕЙНЕ:
СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ
Творчество Франческо Петрарки и Генриха Гейне оказало большое влияние на развитие европейской поэзии. Как Петрарка, так и Гейне внесли множество новых элементов в лирику их эпох и способствовали переходу лирической поэзии на новый уровень. Этим объясняется актуальность исследования вклада в развитие лирики в европейской литературе поэтических сборников «Книга песен» Франческо Петрарки и Генриха Гейне.
«Канцоньере» или «Книга песен» Ф. Петрарки представляет собой собрание стихотворений, написанных поэтом в различные периоды жизни и расположенных согласно общему замыслу, представляющему собой значительную степень новаторства для 14 века. Традиция лирики на volgare основывалась на произвольном расположении стихотворений: они никогда не следовали какой-либо строгой схеме. Петрарка впервые составляет целостную и законченную книгу, структуре которой он уделяет очень большое внимание. Поэтический сборник, отражающий различные состояния души поэта, состоит из 366 стихотворений, пронумерованных самим автором. В это число включены 317 сонетов, 29 канцон, 9 секстин, 7 баллад, 4 мадригала, которые создавались Петраркой на протяжении всей его жизни. В окончательную, девятую, редакцию «Книги песен» Петрарка включил не только стихи любовного содержания, но и политические канцоны, сонеты против авиньонской курии, послания на различные моральные и житейские темы.
«Книга песен» состоит из двух частей, разделенных биографическим событием: «На жизнь донны Лауры» и «На смерть донны Лауры». Первая часть (1-263) описывает различные моменты любви к Лауре и содержит также некоторые стихотворения политического и эпистолярного характера. Вторая часть (264-366) проникнута чувством беспокойства и разочарования, вызванным смертью Лауры. Любви к Лауре посвящены почти все стихотворения «Канцоньере». Однако в образах и чертах внешнего мира отсутствует какая-либо реалистичность или физическая конкретность. Поступки, жесты, ситуации вписываются в символический, абстрактный план, становятся выражением внутреннего опыта. Даже само имя создает возможность для целого ряда символических ассоциаций, связанных как с поэзией Петрарки в целом, так и с определенными мировоззренческими установками.
В «Книге песен» реализовано разделение лирического «я» книги на автора и героя. Чувство здесь предмет рефлексии и созерцания. Поэт смотрит на себя со стороны, делает себя объектом, анализирует и оценивает содержание своего внутреннего мира. Между автором и героем существует определенная дистанция, во многом объясняющая ренессансную гармоничность стиля и общего тона «Канцоньере». Рассказывая о муках отвергнутой любви, о несбывшихся надеждах, Петрарка не изливается в переполняющих его чувствах, страсть никогда не выплескивается наружу, поэт вспоминает о прошлой любви. Воспоминания возрождают любовь и стирают границы между реальным и идеальным.
Лаура в «Книге песен» изображена как живая реальная женщина. Реальность образу Лауры придавали не отдельные довольно традиционные детали ее облика: золотые волосы, красивая рука, зеленый цвет ее платьев и т.д. – новым в «Канцоньере» был внутренний мир поэта, восприятие им окружающего. Лаура получает жизнь от потока реальных человеческих воспоминаний, в котором она все время возникает как прекрасное видение, и вне которого она не существует. Лаура для влюбленного поэта не аллегория истины или веры, а земная, вполне реальная женщина. И сам поэт тоже является реальным человеком, человеком нового времени – человеком Возрождения.
Включение политических канцон и сонетов, стихотворений непосредственно не связанных с Лаурой, позволяет отождествить лирическое «я» «Канцоньере» с образом человека Возрождения. В этом образе заключен определенный общественный и политический идеал, новый человеческий идеал, который Петрарка противопоставляет аскетическим идеалам средних веков, и который он пытается воплотить не только в своем творчестве, но и в себе самом, в своей личности, в своей частной и общественной жизни.
Говоря о любви в «Канцоньере», Петрарка следовал традициям поэзии на народном языке. Используя образы предшествующей лирики и отчасти народных песен, Петрарка обрисовал новое отношение человека к окружающему его посюстороннему миру, к природе. Чувство любви к Лауре перерастает в радостное приятие всего земного. Природа противопоставляется городу, который ограничивает внутреннюю свободу поэта.
Петрарка создал в «Канцоньере» особый художественный стиль – стиль, который полтора столетия спустя окажет влияние на поэзию всего европейского Возрождения.
В основе «Книги песен» Генриха Гейне лежат факты личной биографии поэта. Несчастная любовь поэта, о которой идет рассказ в поэтическом сборнике, - это любовь поэта к его кузине Амалии, а также любовь к другой кузине, Терезе, сестре Амалии. Любовный роман на страницах «Книги песен» не есть зеркальное отражение личной истории поэта. Роль биографических мотивов становится тем ограниченнее, чем сильнее становится стремление выйти за пределы любовной истории и придать ей смысл поэмы о современной Германии, о ее судьбах.
«Книга песен» Гейне имеет право именно так называться. Стихотворения написаны в манере немецких народных песен, следуют их ритму, сохраняют напевность.
В «Книге песен» от цикла к циклу, от «Юношеских страданий» и «Лирического интермеццо» к циклам «Опять на родине» и «Северное море» отразился процесс развития сознания поэта, формирования его творческого метода, обогащения и индивидуализации его лирической палитры. Гейне опирается на традиции раннего немецкого романтизма, связанные с фольклором, лирикой Гете и Бюргера, с литературными традициями лирической поэзии, берущими начало в лирике трубадуров. Для романтических лирических образов Гейне характерна конкретность, что находит выражение в реальной правдивости любовного чувства, в земном идеале любви, в конкретных бытовых реалиях, которые существенным образом дополняют и уточняют фон произведений. Такие выходы к реализму были принципиально исключены из круга любовной лирики традиционного романтизма. Для романтического же мировосприятия Гейне они были вполне органичны.
Любовь в стихах Гейне есть соучастница мировой жизни, и поэтому любовная тема постоянно перекликается с темой природы. Поэт одушевляет и оживляет ее: деревья ведут между собой беседу, песни превращаются в птиц, лотосы полны любовной неги, любимая сравнивается с цветами. Но картины природы могут играть и символико-обобщающую роль.
Творческое своеобразие поэтической манеры «Книги песен» находит воплощение в сочетании сентиментальности, чувствительности с иронией, нередко язвительной, и определенной доли философичности.
В основе «Книги песен» как Петрарки, так и Гейне лежит биография поэтов. Обе книги представляют собой не просто собрание стихотворений, а строго структурированную лирическую повесть. У Петрарки, как и у Гейне в «Книге песен» есть не только стихотворения о любви, но и стихотворения на политические, моральные и философские темы. Оба поэта используют фольклорные и литературные традиции, привносят новшества в лирическую поэзию современности, создавая свою собственную неповторимую манеру. Творчество и Петрарки и Гейне оказало сильное влияние на развитие лирической поэзии последующих периодов истории мировой литературы.
Литература
1. Бётхерт К. Вступительная статья / К. Бётхерт // Гейне Г. Собрание сочинений: в 6т. / под ред. А. Дмитриева, А. Карельского, Е. Книповия – Т. 1. – М. : Худож. лит., 1980. – С. 8-13.
2. Дейч А. Поэтический мир Генриха Гейне / А. Дейч. – М. : Худож. лит., 1963. – 447 с.
3. Хлодовский Р. И. Франческо Петрарка. Поэзия гуманизма / Р. И. Хлодовский. – М. : Наука, 1974. – 176 с.
4. Шайтанов И. О. История зарубежной литературы. Эпоха Возрождения: в 2 т. / И. О. Шайтанов. – М. : ВЛАДОС, 2001. – Т. 1. – 208 с.
Комментариев нет:
Отправить комментарий